Православная церковь в Корее

Православие впервые было принесено в Корею стараниями русских миссионеров. В первое время после установления дипломатических отношений между двумя странами в 1884 г. в Корее не было священника, и по воскресеньям один из русских мирян просто читал некоторые молитвы. К 1897 г. число русских в Сеуле стало уже довольно существенным, и это послужило стимулом для учреждения Русской духовной миссии. В 1900 г. в одной из комнат здания Российской дипломатической миссии в Корее была совершена первая Божественная литургия на корейской земле. В 1903 г. воздвигнут и первый православный храм святителя Николая Мирликийского Чудотворца в районе Чон-дон в центре Сеула на участке, непосредственно прилегавшем к дипломатической миссии, освященный в честь небесного покровителя святого страстотерпца, государя императора Николая II, принимавшего живое участие в деятельности миссии.

После революции 1917 г. Русская духовная миссия в Корее некоторое время продолжала свою работу, находясь в подчинении епископа Владивостокского, а затем была передана в ведение архиепископа Японского Сергия (Тихомирова) – преемника равноапостольного Николая Японского. С 1936 г. миссией управлял иеромонах Поликарп (Приймак), который по политическим причинам в 1949 г. был выслан из образовавшейся к тому времени на юге Корейского полуострова Республики Корея. Единственный остававшийся в миссии священник - кореец отец Алексий (Ким) после начала Корейской войны в июне 1950 г. был взят в плен вошедшими в Сеул северокорейцами. Сведений о его дальнейшей судьбе не сохранилось.

В 1955 г. в условиях отсутствия какой бы то ни было связи с Москвой на собрании корейских православных христиан было принято решение присоединиться к Вселенскому (Константинопольскому) Патриархату. В 1970 г. была учреждена Новозеландская митрополичья кафедра, включавшая и православные приходы Южной Кореи.

В 1975 г. в Сеул приехал архимандрит Сотирий (Трамбас), в течение нескольких десятилетий руководивший миссией в Корее и внесший неоценимый вклад в ее развитие. После архиерейской хиротонии в 1993 г. владыка Сотирий в сане епископа Зелонского управлял Корейским экзархатом Вселенской патриархии, а в 2004 г. после решения Вселенского патриархата об учреждении Корейской митрополии стал первым митрополитом Корейским. Будучи духовным руководителем и отцом не только православных корейцев, но и многих оказавшихся в Корее иностранцев, владыка Сотирий примером своей святой жизни, бесконечным терпением и жертвенной любовью стал для всех знающих его образцом истинного христианина и пастыря. В настоящее время владыка пребывает «на покое» в Преображенском монастыре в Капхёне в чине митрополита Писидийского. Покой этот, однако, весьма относителен. Владыка продолжает совершать богослужения, осуществляет духовное руководство над двумя насельницами монастыря – инокиней Силуаной из Англии и первой корейской монахиней сестрой Агафьей, а также другими своими духовными чадами, дает бесценные советы по церковному управлению своему приемнику митрополиту Амвросию, возглавившему Корейскую церковь в 2008 году.

Начиная с семидесятых годов прошлого столетия в Южной Корее ведется активное храмовое строительство. В 1978 г. был освящен собор святителя Николая в Сеуле, выстроенный на новом участке в районе Ахён-дон префектуры Мапхо-гу. Вскоре после этого в разных уголках страны были возведены православные храмы, часовни и монастыри: храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Пусане (1982), храм святого апостола Павла в Инчхоне (1984), Преображенский монастырь в Капхёне (1988), храм святого апостола Андрея Первозванного в Паланг-ли (1988), на базе которого в 2011 г. был основан мужской монастырь, храм Успения Пресвятой Богородицы в Чонджу (1992), часовня Воскресения Христова на кладбище в Йонгми-ли (1998), храм святого благоверного князя Бориса в Чхунчхоне (2003), храм святого Дионисия Эгинского в Ульсане (2005). Росписи всех этих храмов выполнены греческими иконописцами-волонтерами.

В конце 1980-х годов в Сеуле вновь появилась русская община. В 1996 г. по благословению Вселенского патриарха Варфоломея специально для нужд русскоговорящих верующих был освящен храм преподобного Максима Грека, расположившийся на участке храм святителя Николая. Иконостас, установленный в храме преподобного Максима, был привезен в Корею первыми русскими миссионерами более ста лет тому назад. В этом храме много старинных русских икон, плащаница и распятие. Здесь же устроен и церковный музей, где собрана старинная церковная утварь, первые православные переводы, выполненные сотрудниками Русской духовной миссии в Корее, облачение, подаренное миссии святым праведным Иоанном Кронштадтским. В алтаре хранится антиминс, подписанный владыкой Сергием (Тихомировым). Русские иконы первой Русской духовной миссии в Корее есть и в сеульском соборе святителя Николая. Это Тихвинская икона Пресвятой Богородицы, написанная русским иноком святой горы Афон в благословение Корейской миссии, а также образ преподобного Серафима Саровского, освященный в дни торжеств по случаю открытия его мощей в июле 1903 года.

С сентября 2000 г. окормлением русской паствы занимался священнослужитель Русской Православной Церкви иеромонах Феофан (Ким), специально командированный в Корею по просьбе владыки Сотирия. Во многом благодаря искреннему участию и стараниям отца Феофана русская православная община Сеула сегодня является поистине дружной православной семьей. Совместные трапезы после литургии, паломнические поездки и вечера встреч помогают объединить русскоговорящих православных прихожан. Их стараниями в трапезной при храме создана библиотека русских духовных книг.

После отъезда отца Феофана из Кореи в октябре 2011 г. в связи с архиерейской хиротонией и назначением на вновь созданную кафедру епископа Кызыльского и Тывинского в Сеул для окормления русских верующих прибыл иерей Роман Кавчак.

Более подробно с историей и сегодняшним днем Православной церкви в Корее, расписанием богослужений на церковно-славянском языке и другой полезной информацией можно ознакомиться на созданном стараниями прихожан сайте русскоговорящей православной общины по адресу: www.pravkorea.com.